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2018-10-16 12:49 来源:有问必答

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屈子文化园壁画系列艺术内容解析
2018-10-16 11:27:38  来源: 【字号 留言】【打印】【关闭

  楚文化形成于长江流域的广大地区.她与黄河流域共同创造了中国的古代文明。战国时代,是我国文化史上划时代的一个时期,楚文化以它独特的风貌,登上了这个时代的高峰,在楚文化母体中孕肓的屈原及其作品《楚辞》成为这个时代文化成就的最高标志。

  屈原是楚文化的代表人物,湖南屈子文化园应该完整地体现这种思想内涵和文化精神。

  屈原对人民的深切同情,对祖国的无比热爱,他的“不能变心而从俗”的积极进取精神,“上下而求索”的治学态度,代表了那个时代最进步的思想,表达了楚国人民的思想和情感、理想和愿望。体现了楚文化的精神实质。这是中国著名工笔画大师、旅美画家何山老师在创作屈子文化园壁画中着意要表达的主题思想,也是能使高浮雕壁画具有纪念碑性的思想内涵和艺术容量。

  因此,作者选取屈原著作中包含这些思想情感的思维形象,经过其感受、体验、认知、创造为壁画中的可视形象,让他 (她)们各自去完成壁画的既定目标,活跃在墙壁上。

  屈子文化园左右两面墙表现《山鬼》和《哀民生之多艰》;《国殇》、《湘君湘夫人》作为屈子文化园的重要组成部分,中间是毛泽东主席对屈子的赞颂:屈子当年赋楚骚,手中握有杀人刀,艾萧太盛椒兰少,一跃冲向万里涛与园雕屈原(尚未有完成稿)共同组成文化园的宏伟内容。

  所以,作者在右面墙第一组人物中塑造了一个艰辛、疲惫的妇女形象,她在祈求……祈求什么呢?用周围的环境作补充!让观众凭借自己的生活体验去联想。以曲缩压抑的形体、苦涩悲泣的面部表情来传达屈原的“长太息以掩涕兮,哀民生之多艰”,“愿摇起而横奔兮,览民尤以自镇”这样一种深沉的对人民的同情和体惜的感受。

  第二组人物是《山鬼》一一楚国民间神话传说中的山林之神,也有人考证为巫山神女,也许是这样的。但作品所描写的却显然是楚域山林之神。

  屈原的山鬼是自然美的化身,是他对故国山河的无限深情;他的山鬼,虽然描写的是一个孤寂无依,失恋悲哀的少女,但她并不消沉,而是具有顽强的生命力,对理想执着的追求,始终不渝,坚贞纯洁。

  作者取“既舍睇兮又宜笑,字慕予兮善窈窕”,“折芳馨兮遗所思”,钟情,纯真,向往,于欢乐中抹上一层淡淡的哀愁,寓意于美好事物的毁灭,将带来的悲剧色彩。

  与之相对称的是左面墙安排了两组内容,一组是湘君、湘夫人;另一组是国殇。

  湘君、湘夫人根据民间传说是尧的女儿娥皇和女英的替身,舜的二妃。在屈原著作里显然已经作了移位。湘夫人代表了娥皇、女英二妃。因为她们姐妹悲痛的情感是相通的。这一移位,使作品思想内容得以升华。屈原十分巧妙地为自己的思想、情感的洪流开凿出一条宽广的渠道。他的失意和被逐并没有使他失去振兴祖国的理想和信心。虽然有“时不可兮再得”,“时不可兮骤得”的倥偬、迫切、悲伤之感,但仍然是“隐思君兮悱侧”。

  “国殇”一组中塑造了一个单膝跪拜的将士。他是在悼念阵亡的同伴?还是因战事失利在向祖国人民“忏悔”?还是向人民宣誓,奋起抗争?他受尽磨难,历尽艰辛,但豪气犹存,表达楚虽三户,亡秦必楚的豪情。作者希望通过这个人物的塑造能体现出:“身既死兮神以灵,魂魄毅兮为鬼雄”。既是对阵亡将士的祷念,也是自我的誓言,是一种视死如归的英雄气慨和深厚的爱国情怀。

  左右两面墙的四组人物体现屈原的坚贞爱国的自觉性,为停车广场照壁高浮雕建筑或高浮雕壁画这面墙的主体人物屈原的塑造,打下了基础。成就屈原这样一个伟大人物的思想和人格,是他的“路漫漫其修远兮,吾将上下 而求索”。“上下求索”使他亲身体验到了怀王后期楚国政治的腐败,民生的艰难。“上下求索”是作者塑造屈原的着眼点,也是这面墙或停车场广场主体建筑壁画的主题内容。

  作者采取浪漫主义手法,这不仅表现在整体构思和整面墙的安排上,而且对屈原的这个具体形象,亦将他设计在一个空蒙、虚幻的天国环境中,屈原孤髙傲岸的个性,思想博大的理智和浪漫主义主义者的形象,是停车广场照壁墙的主体形象的塑造中要达到的目的和艺术内容。

  借助流云使屈子文化园广场及停车广场与环境成为共同体形象有机结合,构成整体,成为不是内容的艺术内容而浑然一体。这样正门已不再是可有可无的长方块,而是与流云相得益彰,成为不止不行,不塞不流的统一体,壁画的组成部分。

  借助流云使壁画没有天地之分, 这样也许较为接近《楚辞》在作者脑海里所形成的空灵、深邃、丰富多变的总的艺术感受。

  屈子文化园的环境和墙面的形状对壁画的制约与要求,不仅不会成为高浮雕壁画创作的障碍,而且很可能勾引起壁画家对画面的构图、线型、人物组合、造型及色彩处理的联想,激发创作灵感。

  壁画,特别是硬质材料的壁画一旦上墙就难以改动或无法改动,而且随着时间的推移,作者艺术趣味的变更,素养认识的提高,很可能会因发现自己在设计或制作中的遗漏和不足,而长久地受到折磨和感到懊悔。因此作者将壁画称为遗憾的艺术。为防患于未然,创作壁画一定要有时代的、社会的责任感,有严肃认真的创作态度,尽可能地减少那些“遗憾”的成分,经得起历史的检验。

  以上一组系列作品,曾参加1983北京《第六届全国美术作品展览》,获优秀作品奖,湖南省美术作品一等奖。(李峰

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